第82章

宗师静坐池畔，不动如山。池面这时水波晃动，池底的男人睁开双眼，浮上水面。外人不知乐逾经历了什么，见他再无暴戾之气，心魔破解，宗师的师弟僧人思悟都面露喜色。蔺如侬却是先讶后喜，在欢欣之际眼中闪过惊异，望向莲池，隐隐明白了什么。

——却也就在这一夜之间，莲池内六十年一开红白莲花尚未开放，便已凋残。那红白莲花本来像早春时节的莲花，圆叶如翠盖浮在水面，茎叶青绿，朦朦胧胧之中，仿佛再过一日，两朵盈盈照水的花苞就能被晓风吹开一瓣。可一夜之间变成秋日残荷，茎叶衰败，未开的花苞也因太沉重，颓然坠落，扯得莲茎也弯折垂下，花苞尖顶浸入水面。

那莲花是宗师心血养成，大雨之际，思憾甚至会以内力护花，以免雨水打伤莲瓣。可此时此刻，他竟然无动于衷。莲花萎落，半是因为乐逾身上余毒随汗水渗出，半是因为……乐逾自查体内气脉，神情陡然一变。这位宗师面目如古井无波，双掌合十，缓缓道：“这位女檀越看出来了。”

蔺如侬惊疑之后，反而在此时拈出一把小锉刀，十指纤纤，吹着指甲道：“想不到乐岛主你恢复功力之后，还登上了伪宗师境界。让小女子猜测一番，乐岛主现在已经有望气之能了罢。”

江湖中最先有宗师，之后才又以宗师为界划出宗师以下的小宗师与宗师以上的大宗师。能让真气在周身经脉中运行，依照某种路径运转不止，形成经脉之外的气脉，气脉贯通，就可以称为小宗师。

成为宗师的标准则更虚无缥缈。江湖中流传宗师有无垢之体、不破之躯，无垢之体意味着宗师可以辟谷不食，体无污秽，竟连汗水都不生。不破之躯则意味着宗师以外的凡人不可能损伤宗师分毫。

无垢之体、不破之躯，固然神乎其神，但在真正知晓何谓宗师的诸人面前，根本不值一提。宗师真正异于凡人之处——全在“气象”二字。

“气”指气脉，又指气数。天地万物皆有气，望气者观山川云海之气可以知天数，观人之气可以知命数。宗师有望气之能，可以知天地气数，洞悉世事变迁，更能一眼望穿小宗师身上真气运行的气脉。

乐逾走出莲池不久，衣衫已经全干。他这次出水，只觉一切都不同了，声、色、嗅、味四感都比过往灵敏，能看清佛塔内哪些苦行僧已有小宗师修为，更能看清他们体内气脉里真气运行是顺是滞，是急是缓。也看出蔺如侬气脉凝滞，真气运行不畅。而一旁的宗师……乐逾看不见比他修为高深的宗师气脉，却能察觉到他身上隐隐的气息涌动。

蔺如侬也看向乐逾，她目力甚佳，却凝神定睛看了片刻才看出，乐逾眉心有一道淡淡痕迹，细若发丝，只比肤色略浅，像一丝光，实则是一缕气——一缕尚未成形的宗师之气！

所谓伪宗师境界，就是可以洞见小宗师身上的气脉，可以察觉到宗师身上的气象，却还没有能力看到天地运转的气数。登上伪宗师境界，不是一定能成为宗师，也有先入这一境，却在渡过这一境时行差踏错，以至于直接坠落到小宗师以下，修为尽失，重头再来的。

乐逾与她对看一眼，目光却锁在宗师身上，道：“为何有些小宗师可以直接晋升宗师，另一些人却要再经一重伪宗师境？”

思憾道：“据我所知，入伪宗师境的宗师只有女檀越的生父，师檀越一人而已。所以我曾设想，或许只有在成为宗师前，经历过伪宗师境这一关的人，才有可能成为大宗师。”

东吴宗师师怒衣有“血衣龙王”之称，以杀证道，杀孽过重，又怎么可能是曾经能够成为大宗师的人选？

蔺如侬尖锐一声笑，不以为然地拂鬓，道：“大师不好这样高看血衣龙王罢，在我来南楚前，师怒衣已经因为天人五衰，死在一个小宗师剑下。”

她言辞末尾极是激烈，似有无穷无尽的恨意。乐逾这才知道，东吴宗师居然已死，只是消息被水晶宫紧紧盖住，不露分毫。难怪蔺如侬一反常态，在面对萧尚醴与南楚江湖人士时将父亲抬出来用了两次。她本就倨傲邪恣，血衣龙王虽是她生父，却亲手杀她母亲，若师怒衣还在世，她要杀他，就绝不肯搬出他的名头自救。但他死后，能凭他的名头慑人就全是她的本事，他的名声给她用，也合该是师怒衣欠她的！

思憾纵然是宗师，也是外人，何德何能多言这对父女之事。他微垂眉眼，面对一片残荷，道：“所谓‘宗师气象’，乐檀越想必知道宗师的‘气’，那么对宗师的‘象’又知道多少？”

乐羡鱼与乐逾虽为母子，聚少离多。乐逾当时心境未经磨砺，她就是教，乐逾也无法领悟。

乐逾一扬臂，已拔出颀颀在掌中，缓缓道：“只知宗师之‘象’无非两类。”

蔺如侬陡然一惊，这佛塔之内，近百佛窟中一个个苦修僧竟都在此时颂起经来，一颗数珠被盘动的声音响起，十颗数珠被盘动的声音响起，上百颗数珠都被盘动，那些苦修僧闭目诵经，经文汇成洪流在这圆塔内盘旋升腾，这座佛塔犹如活过来一般，似是在不断旋转，天旋地转！

她头昏腹痛，向后倒去，却被思悟隔僧袍扶住，他虽有四十余岁，却仍避嫌，不敢冒犯这千娇百媚的女檀越，右掌虚抵蔺如侬后背，蔺如侬当下觉得一股内力自后心传来，她定心运气，抵御这浩浩荡荡的颂念声。

随颂念之声盘旋，佛塔之内越来越亮。宝光映亮宗师侧影，思憾道：“一类名为‘微妙’，一类名为‘通神’。”

乐逾一步步提剑前行，用蓬莱岛“渺沧海”身法，如踏波浪，每步都纵出丈余。他与思憾之间距离只该有不到十丈，可却连行三十余步都走不到思憾面前！

乐逾道：“那么这是‘微妙’还是‘通神’！”他语声未落，剑已先出，剑出就是“神靡”一式，神靡遁响，鬼无逃形。一剑斩出，佛塔内劲气震荡，若是平常高塔，早已倾塌，瓦砾纷飞。可这佛塔内众僧吟颂，竟如有一层无形屏障，将剑气阻隔在佛窟外。

劲风吹得蔺如侬衣袂扬动，却连塔内雕刻壁画都一点不曾损毁。乐逾却借那一剑，劈得莲花茎叶碎为齑粉，碧绿粉末竟然扬上天去，抛洒成漫天粉尘，犹如一池莲花从来只是虚幻。

那粉尘泼散，又被涌起的池水冲开。水向四周扬起，泼洒塔内满地，飞溅开来沾*蔺如侬裙摆。

乐逾却踏水而起，飞掠过莲池，十丈之距终于缩短，拍打空中的水波落下，颀颀剑锋刺穿水幕，剑尖一点直*思憾眉心！

宗师并未睁眼，横贯他面庞上那道簪钗划出的白痕一动不动。

乐逾已*到他面前，宗师坐地不移，他们之间的距离却骤然又拉开一丈！

水珠滴在思憾搭在膝头的右手掌，他五指下垂，掌心向外，赫然结成“与愿印”。

“释迦五印”是禅宗六能中最艰涩的绝技，五印中的“与愿印”意在佛法慈悲，愿予众生圆满心愿。结印之时，思憾掌心凭空生出一枝金莲，也是含苞待放，但片片花瓣如黄金锻造成极薄，凭众人眼力，那花瓣上竟连莲花纹络都丝缕入微，怯生生地在风中轻颤。

传闻金林寺有六十年一开，开始盛放为金莲的莲花，究竟是池中红白莲，还是暗指宗师“气”“象”中的“象”——此时幻象中的金莲？

蔺如侬旁观至此，已经知晓宗师在教他——与春雨阁顾三公子设下搜神计后，他势必要与北汉国师一战，思憾在教他如何与宗师一搏，不在陷入宗师之“象”的一刹那就落败。

乐逾掌中剑一滞，那金莲升起，他哂笑一声，迎上再出一剑。剑势如惊雷，莲花寸寸碎裂，整只花苞碎为粉末。颀颀已刺到思憾眼前，却又弹指间与思憾之间多出数尺之距！

在宗师的“象”中，远与近竟毫无差异。宗师不动，但乐逾耗尽内力也碰不到他。

那莲花的金粉飘荡空中，天花纷落，这时明明有数尺之距，金粉却落在乐逾身上，遮蔽他的双眼。

人若对一朵花动怒，举手之间就可以碾碎那花。他能斩多少莲花，“象”中自还有无穷无尽的莲花重生涌现。

眼前全是金碧光辉，宝光灿烂。他顿时后退，却不能再退！宝光最亮之处，竟又生出一枝金莲，仍是含苞娇态，与之前那枝全无区别！

思憾如一尊佛像，面无悲喜，举起右手拇指与中指相捻——这是“释迦五印”中的“说法印”，又名“转法轮印”，佛陀于鹿野苑中初转法轮说佛法时，右手手势正是结成这一手印。

一个指印自思憾食指上脱出，浮于空中，指纹清晰可见，贴在金莲花苞上，指纹与花瓣脉络融为一体。金光流动，忽然诵经之声在周围如狂浪一般一层层拍打来，那金莲仍是花苞未开放，却将他包裹入花中。

宗师之“象”中大与小也并无差异，金莲花苞内的莲台与穹顶与佛塔内一般大小。他立在黄金莲台上，穹顶极高，莲台状如莲蓬，一粒粒莲子如巨石浮起向他撞来。风声石影之中，乐逾挥剑要破这金莲之“象”，却无论如何破不开。

他剑下有万钧之力，斩开一层层花瓣，可每当金莲花苞外金光透入，那花瓣又无数次重生将花苞包裹如初。唯有花开他才可以脱身，可这幻象莲花就如人间的花，哪怕把人间的花都挖根碾碎烧成灰烬，也不能让这花遵循人意绽放。

人间莲花不出数十瓣，天上莲花不出数百瓣，佛国金莲却有千瓣以上，清净无染，光明自在，生生不绝。

乐逾已出“神靡”“神龙”“神鹰”三剑，可金黄花瓣一层层包合上来。他提剑四顾，已知宗师的“象”如莲花之内的小世界、小宇宙，远既是近，微小既是浩大。眼、耳、口、鼻所见所闻皆不能当真。既然陷入莲花中的世界，又能如何超脱？

莲花瓣内侧金光耀眼，显出一幅幅图画，与佛塔内壁画一模一样。

思憾以莲花为“象”，这壁画与莲花根源甚深。蓬莱岛是道家一脉，乐逾不曾精研禅宗典籍，但看得出图中所画是华严世界。佛说有三千大千世界，而十方如恒河沙一般数量的三千大千世界都归一位佛教化。人间所在的娑婆世界，便是从妙华光香水海上的大莲花之中生成，莲花中有二十重三千大千世界，娑婆世界仅是二十重世界中第十三重的小世界。这华严世界为释迦牟尼佛，即毗卢遮那佛的佛刹，文殊与普贤两位菩萨胁侍在左右。

毗卢舍那为光明普照之意，乐逾沉默看去，但见佛光照耀，宝相端庄，而在佛左侧的文殊菩萨却忽然手持利剑，向佛刺去！

他心中顿悟，闭目提剑，不见不闻不听，一剑刺出！

在他看不见之处，那一剑刺穿虚象，如割云断雾，巨大金莲被这一剑分割摧毁，再不存在，被束缚于金莲之中犹如幻梦一场。前一炷香他经历的种种在旁人眼中不曾出现过，蔺如侬与思悟不曾看见一枝金莲以千瓣花瓣将他重重裹住，不曾见到乐逾三次出剑，不曾见到乐逾与宗师间的距离几次如扩地缩地一般凭空改变，他们只见到乐逾纵身而出，对宗师刺出第一剑。

这一剑决然无比，至坚至锐！普天之下，当世唯他一人敢冒大不韪行这等悖逆狂妄之事，悟出这一剑，心如铁石，剑*宗师！

宗师结“无畏印”，右臂上举于胸前。昔日佛曾以此印降服狂象，这一印意为只要能使众生心安，佛便无所畏惧。

剑在宗师前半寸停下，剑鸣声震佛塔，天地为之一静，诵经之声荡然无存，宗师仍合眼静坐。

思憾这才缓缓睁眼，先前乐逾对他出剑，摧毁金莲，使莲花碎为金粉，却不能令莲花开放。

此刻他手中一枝金莲，在这一剑之下，如在晓风晨露之中，花开一瓣，又是一瓣，层层叠叠，在宗师掌中盛放。

能让宗师也动容的一剑终于在这世间出现。

乐逾道：“象有‘微妙’‘通神’两种路子，你的象在莲华之中藏世界，走的是‘微妙’一路。”

思憾道：“是。”乐逾却察觉到他的“气”逐渐黯淡，方才连结三次手印，又成象引导乐逾去破，用尽最后的功力，他身上的“气”已如灯油将尽时的一点焰火，不知何时就要熄灭。

在他助乐逾驱毒取钉后，乐逾自莲池中爬起之时，思憾的师弟思过和尚还曾有欢喜神色，可如今他也察觉到当时究竟发生了什么，面色苍白，悲恸之下，微微颤抖。

莲池一夜，乐逾之所以能这样顺利登上伪宗师境界，就是因为有一位宗师以毕生修为护持。否则入定之中，随时可能行差踏错。一池莲花残败，半是被乐逾体内余毒毒死，也半是因思憾将功力传入水中，涓涓如流，平缓无波，却足以使莲花被那内力震得茎叶内断。

世间从未有传功之事，思憾的功力只能助乐逾进入更深一层的入定，无法传递给乐逾。往昔曾有过宗师试图死前转赠一身功力给人，因修为差距过大结局惨烈。人体就如器皿，宗师能承受那么多内力，是因为宗师的经脉根骨随内力增加也被锤炼得精钢陨铁一般。若是将一身修为塞给他人，就如同强迫一只瓷杯盛下江海之水，即使只传部分，得到功力之人也会被强横内力崩断经脉。

曾有修为相仿的两位宗师传功成功，但一传一受之间内力虚耗极大，传功之人传出十成功力，接受之人也只能得到三成，且传功之人功力尽失，可能危及性命。这就是为何西越剑花小筑主人沈淮海的“仙人抚顶”是江湖中前所未有的法门，它能令接受者接下传功之人给出的部分功力，长留体内，那部分内力只足够让接受之人发出一两招，但每一招出手之时威力都如宗师在使用那些招式。