第三章 文明的冲突文化信仰犯罪

信仰犯罪可以分为两种情况：一种是假借信仰之名犯罪，也就是利用人们的信仰，比如说借积德行善的名义进行诈骗；另一种则是基于自己的信仰实施的犯罪行为。罪犯通常并不认为自己的行为是错误的，这是信仰犯罪中最重要的类型。

引子：文化信仰与犯罪

在犯罪心理分析中有一个不可忽视的因素，即文化信仰背景因素。文化的冲突——不同社会文化的冲突、法律文化与道德文化的冲突等，尤其是信仰的分歧，包括宗教信仰、法律信仰、政治信仰都可能成为犯罪的诱因并影响对犯罪的惩罚。在这里，我们重点探讨一下信仰与犯罪的问题。所谓信仰犯罪，就是对于政治或者宗教信仰的错误认知甚至反社会信仰引起的犯罪行为。

不论是宗教信仰还是政治信仰，都在人们的日常生活中具有举足轻重的地位，甚至是很多人依赖的心灵家园，在一定程度上起着不可忽视的积极作用。费尔巴哈曾经说过：“除了依赖感和依赖意识以外，我们就不能发现其他更适当、更广泛的宗教心理根源了。”大多数人都难以凭借自身来解决一切问题，当他们遇到困境的时候，就会理所当然地寻求精神上的帮助或安慰，信仰在这个时候就变得尤为重要。但也有一些人借信仰之名做出许多违法犯罪的事情，然后又试图以信仰来帮自己逃脱道德和法律的制裁，比如假借宗教之名进行的谋杀与诈骗等。

信仰犯罪可以分为两种情况：一种是假借信仰之名犯罪，也就是利用人们的信仰，比如说借积德行善的名义进行诈骗；另一种则是基于自己的信仰实施的犯罪行为。罪犯通常并不认为自己的行为是错误的，这是信仰犯罪中最重要的类型。

信仰犯罪一方面是由于对自我价值的片面追求，比如当一个人把传播信仰等同于自身的价值时，就很可能会诱发对不同信仰者的犯罪行为，正如中世纪时期欧洲的基督教对于异教徒的残酷迫害。同时，在宗教信仰中对世界的认知既有正面的也有负面的，当一个人抛弃了正面认知而只关注负面认知的时候，同样会产生犯罪行为，比如说过分注重宗教信仰中对世界的负面理解，就会产生诸如“活着就是在遭受苦难”之类的错误认知，所谓的邪教组织大多由此而生。

再有就是由某些错误信仰或者对信仰的错误理解引发的错误活动，也会引发一些犯罪行为。比如在我国传统的清明节祭祖活动中，通常都会焚烧一些“冥币”来表明自己的孝心，但在错误认知的驱使下，本来是尽孝的“烧纸”却变成了攀比的“放火”，使得清明节成了火灾的高发期，导致政府部门不得不用“禁止烧纸”的方式来减少火灾的发生。

一般来说，信仰犯罪主要包括危害国家安全犯罪、恐怖主义犯罪、邪教犯罪及封建迷信犯罪等。

穆罕默德·里亚兹：杀妻灭子的凶手

2006年，英国发生了一起震惊世界的谋杀案，凶手是这个家庭的男主人穆罕默德·里亚兹。他在自己的家里倒满了汽油，然后纵火烧死了自己的4个女儿和妻子卡尼兹·坎南，当时他们最小的女儿年仅3岁。案发后，英国各界对于穆罕默德·里亚兹的评价惊人的一致：“他是一个没有人性的恶魔。”这起案件曝光后，引起了社会各界的讨论和关注，其中就包括FBI犯罪心理及行为分析的专家们。在谋杀案发生之前，穆罕默德·里亚兹一直被认为是一个顾家的好男人。那么，他到底为什么会这样做呢？专家们不认为这起惨案的发生毫无征兆，所以想要更详细地了解整个案件的经过，找到这起悲剧发生的根本原因，并以此为后人做出警示。

案件结束之后，犯罪预防专家们来到了兰开夏郡的阿克林顿。他们打算通过卡尼兹·坎南的家人和穆罕默德一家的朋友们了解一些他们生活当中的细节，以此来分析惨案发生的原因。卡尼兹·坎南的母亲琼·坎南表示，当年女儿卡尼兹去巴基斯坦旅游，回来之后就告诉她，自己遇到了想嫁的男人。这个男人名叫穆罕默德·里亚兹，和卡尼兹的父亲阿卜杜·坎南同样来自一个极为偏僻的巴基斯坦小村庄。最早认识里亚兹的是卡尼兹的弟弟巴里，他对里亚兹的印象非常好，认为虽然里亚兹生活的地方非常贫穷，但他受过当地最好的教育，思想也不同于当地人的保守和封闭。在旅游期间，里亚兹作为向导带着他们去了很多景点，并且对他们非常照顾。卡尼兹的弟弟巴里认为里亚兹和卡尼兹非常相配，这样的想法也在一定程度上影响了卡尼兹父母的判断，他们很快同意了两人的婚事。卡尼兹和里亚兹先是在巴基斯坦以穆斯林仪式举行了婚礼，然后在获得移民局的许可之后于1992年10月在英国正式结婚。此时，他们已经有了两个女儿，由于里亚兹不会说英语，结婚的时候还得由弟弟巴里在旁充当翻译。

FBI在查看两人当时的结婚录像时得出了这样一个结论：穆罕默德·里亚兹并没有因为自己的文化背景和宗教信仰而对在英国举行的婚礼感到丝毫不适，他的穿着和举止都非常得体。在录像中还可以看出他对两个孩子的态度，他非常喜欢她们。不论是穆罕默德·里亚兹还是卡尼兹·坎南，两个人都没有一丝不愉快的表现，他们看起来非常幸福。但是里亚兹最喜欢的还是他们后来出生的儿子亚当，他经常会带着儿子出去旅游，甚至会一个人带着儿子在巴基斯坦居住好几个月。虽然有所偏爱，但此时的里亚兹并没有表现出一丝对女儿的厌恶，他也同样爱着她们。

就这样，看起来非常幸福美满的一家人一起生活了14年。虽然在两个人工作之后，家庭关系有所失衡，但卡尼兹的家人和朋友们并没有发现任何引发悲剧的兆头，FBI探员们却不这样认为。2005年，他们的家庭发生了一次变故：儿子亚当被诊断出癌症晚期，只能维持几个月的生命。

2006年11月1日，也就是亚当的癌症被确诊之后的整整一年，里亚兹家里发生了火灾，大火从楼梯迅速蔓延到整个屋子，邻居发现之后迅速报了警。破门而入时，消防员发现整个屋子里到处都是火焰，想要救人就必须等到大火被完全扑灭。但当消防队员扑灭大火冲进去的时候，只有里亚兹还活着，卡尼兹和4个女儿早已没有了呼吸。他们的儿子亚当因为需要住院治疗而幸免于难，卡尼兹的弟弟巴里则在医院里陪护亚当。

凌晨时分，警察敲开了琼·坎南的家门，告诉她卡尼兹的家里发生了火灾，卡尼兹和4个女儿都在大火中丧生。琼·坎南听到噩耗后惊慌失措，立刻打电话给留在医院的儿子巴里，但没有说明具体情况，只是告诉他卡尼兹的家里发生了火灾，要他立刻赶回来。

FBI探员们在听取了卡尼兹家人的讲述后又前往当地警局，这显然是一起需要警方介入的案件，他们也许会有更加详细的调查报告。根据警方的描述，当时，房子里有着浓烈的汽油味，房门也被从里面反锁上了，显然，纵火者只能是当时在房子内的某一个或者某几个人。然而，唯一的幸存者穆罕默德·里亚兹全身上下60%烧伤，依旧昏迷不醒，正在医院接受治疗，能够活下去的概率不到一半。

警方和消防局开始拼凑整个火灾发生的经过，最后他们把嫌疑锁定在穆罕默德·里亚兹的身上。可毕竟还不能确定放火的人一定是穆罕默德·里亚兹，所以他们并没有把这一猜测告诉巴里。巴里受警察委托将这一噩耗告诉亚当，亚当听后悲痛万分，并要求去医院看望自己的父亲。一同前去的人里面还有两名警察，他们阻止了巴里走进病房的脚步，同时给出了合理的解释：里亚兹的身体状况非常虚弱，最好不要有太多人进去打扰他。最后，亚当成了唯一可以进去见里亚兹的人，并且时间也仅有短短的一分钟。亚当天真地以为只是因为火灾中有人丧生才会有警察陪同探望，他根本就没想到警察之所以会出现在那里，是因为他敬爱的父亲就是最大的嫌疑犯。

在此期间，警方也找到了很多关于纵火者的证据：在卡尼兹的屋子里，警方发现了3个汽油桶，桶上有着里亚兹的DNA，整个屋子里到处都是他的血迹；而卡尼兹和4个孩子却始终待在自己的屋子里。这表示火灾发生的时候，唯一醒着的人只有穆罕默德·里亚兹。种种证据都指向了穆罕默德·里亚兹，警方推断就是他烧死了自己的妻子和女儿，并且试图自杀。但是，一个更令人疑惑的问题出现了：他为什么要这样做呢？这无疑是所有人都迫切想要知道的事情。

在外人看来，穆罕默德·里亚兹一直是一个非常顾家的好男人，并且对自己的孩子们非常疼爱，完全没有任何理由和动机去伤害她们。而朋友们的证词却表示卡尼兹曾经希望和里亚兹分开，这似乎让里亚兹有了杀害她的动机。但这依旧不能解释里亚兹为什么连自己的孩子们都要一起烧死，并且还要自杀，毕竟他们还有一个罹患重病躺在医院里的儿子需要照顾。

火灾发生的两天后，昏睡中的穆罕默德·里亚兹在病床上结束了生命，这期间他一直没能清醒过来，警方也没能从他口中得到任何有用的讯息。对于这起纵火案成因的调查，一时间陷入了僵局。此时的巴里也在进行着激烈的思想斗争，他必须告诉亚当这起令他失去所有亲人的火灾就是他父亲造成的，但他又不知道该如何开口。

在亚当的反复追问下，巴里最终告诉了他自己所知道的一切。得知真相后的亚当表现得非常冷静，但在参加了家人的葬礼之后，他就再也没有提起过自己的父亲，并且放弃了一切治疗。不久之后，亚当年轻的生命也被病魔夺走了。

FBI犯罪心理和行为分析的专家们对于穆罕默德·里亚兹杀害全家的行为感到匪夷所思，久久不能释怀。他们认为自己有义务找到犯罪发生的根源，以防止将来再发生同样的事。随着时间的推移，更多隐秘的信息被一点一点地挖掘了出来。

在里亚兹和卡尼兹刚刚结婚的时候，卡尼兹的父亲阿卜杜·坎南是一家之主。阿卜杜·坎南非常喜欢西方文化，并且极愿意让自己的家庭融入英国社会当中。在穆斯林传统里，一个家庭中当家做主的必须是男性，而在大多数亚洲贫困的地区里，女性也只能做男性的附庸。阿卜杜·坎南还在世的时候，这一切看起来似乎都没有什么问题，但在他去世之后，家庭问题就开始渐渐爆发了出来。

一家之主去世了，按照穆斯林的传统，接下来掌管家里一切事务的人应该是穆罕默德·里亚兹，但事实却并非如此。里亚兹在当地的一家塑料袋制造厂里工作，薪水非常少，根本不足以支撑一家人的开支；卡尼兹只好在社区里找了一份工作，她的收入高于自己的丈夫。这在里亚兹看来是一件非常不如意的事情，妻子比自己能干，这听起来多少会让他有些不痛快。

更重要的一点在于，卡尼兹·坎南是一个女权运动者，她的工作内容就是帮助那些倍受欺凌的女性，这在坚信大男子主义的里亚兹的认知当中也是不合情理的。就好比丈夫是黑帮成员而妻子是个警察，虽然妻子没有抓捕自己的丈夫，却会去抓捕丈夫的那些同行。周围一些人的指责也使得里亚兹更加坚定了自己的想法，他曾不止一次地和家人提起过卡尼兹应该放弃工作待在家里的想法，但或许是迫于经济压力，又或许是出于其他原因，里亚兹的想法一直没能实现。

此外，里亚兹和孩子们的矛盾也渐渐多了起来。孩子们虽然是穆斯林的后代，但他们从小在英国长大，所以非常喜欢西方文化，比如他们在穿着上会更偏爱衬衫和牛仔裤，只有在节日的时候才会穿起传统的民族服饰。在岳父阿卜杜·坎南去世之后，这些原本已经习以为常的现象在里亚兹看来却已经不能继续容忍下去了。他会偷偷地将孩子们的西装和牛仔裤扔到垃圾桶里去，不过多数时候都会被卡尼兹找到并捡回去。

更严重的是，里亚兹还要求自己的女儿们依照传统，在16岁的时候退学，然后嫁给他在巴基斯坦的朋友的孩子。这件事遭到了卡尼兹的坚决反对，两人就此发生了激烈的争执。妻子卡尼兹曾向里亚兹表示只要自己还活着一天，就绝对不允许自己的女儿成为别人办理移民签证的工具，她希望自己的女儿能够快乐地长大，然后嫁给自己喜欢的人。

雪上加霜的事情发生了，里亚兹最疼爱的儿子亚当也开始与他产生了隔阂。亚当喜欢西方文化，他参加了一个乐队，并且在里面交到了很多朋友，这些却遭到了父亲的强烈反对。里亚兹对此非常排斥，他禁止自己的儿子和西方女孩约会，还告诉亚当只能和穆斯林女性在一起，这是传统。家庭的矛盾使得卡尼兹决定和里亚兹分开，她认定他们的婚姻已经无法继续维持下去了。

就在这时，亚当被诊断出癌症晚期，得知这一消息后，卡尼兹非常伤心。里亚兹却表现得无动于衷，他甚至不愿意带儿子去罗切斯特找一家更好的医院看病，反而责备儿子到处乱跑，不去清真寺祈祷。他认为儿子之所以会得病是因为他的家人对于信仰不够虔诚，穿西方的衣服、和西方人交往、不遵循传统……这些都是不虔诚的表现，正是这种不虔诚为他们招来了惩罚。

因为软骨组织的病变，亚当的腿每次弯曲的时候都会非常痛苦。但里亚兹并不理会这些，他只是一味地责备自己的儿子为什么要待在医院里，而不是去清真寺祈祷。他甚至开始嫉妒自己的儿子，因为卡尼兹的大部分休息时间都用来照顾生病的儿子。在后来的尸检过程中，病理学家发现穆罕默德·里亚兹有着相当严重的肝硬化，这是长期酗酒造成的。事实上，警方也在他的家里找到了证据：在家人不常去的后院里堆着很多伏特加的瓶子，这是一种很有名的烈酒。

可能因为卡尼兹工作性质的原因，社区里的一些人开始诋毁她，说她有了外遇，这些话传到里亚兹耳朵里，令他变得更加暴躁易怒。事实上，谣言并不需要多么真实，也不需要真的有人做了什么，只要这样散布开来，就会给当事人造成极恶劣的影响。人们会不约而同地想起一句老话：“苍蝇不叮无缝的蛋。”即便没有任何证据，他们也会给当事人添上一些“莫须有”的罪名。

最后，FBI的专家们得出结论，嫉妒心和控制欲望使得穆罕默德·里亚兹在面对一个失控的家庭时，选择了最为极端的做法，而酗酒和谣言正是引发这一切的导火索。他要毁灭这个家庭以恢复自己的名誉，至少里亚兹自己是这么认为的。

【犯罪心理分析】

知道了事情的前因后果，我们再从以下几方面来分析一个顾家、“思想颇为开放”（巴里认为）的男人为什么会做出杀死全家人的疯狂举动。

首先，穆罕默德·里亚兹是一个没有太多文化的人。他出生于巴基斯坦的一个偏僻村庄，在那样的地方，即便受过当地最良好的教育也很难说明什么问题。就比如在我国的某些偏远地区，依旧会以村里出现了一个大学生而自豪不已；但对于大多数城市而言，只有上的学校好与不好的区别，已经很少再有人会因为上不了大学而苦恼了。

穆罕默德·里亚兹所谓的“思想开放”也只是相对于巴基斯坦那个贫穷的村落而言的。到了英国之后，没有多少文化且不会说英语的他显然无法找到一份不错的工作，以他自己的能力根本没办法养活一个七口之家。妻子无奈之下出去工作，却让他觉得自己非常没有面子。同时，妻子所参与的女权运动也是跟自己的传统习俗格格不入的，卡尼兹的行为已经足够令里亚兹对其产生敌意了。

其次，FBI的专家认为穆罕默德·里亚兹内心极度自私，爱自己甚至超过爱自己的儿子。这种解读或许有失偏颇，如果他是一个极度自私的人，就不太可能自杀，多半会在杀死家人之后逃回巴基斯坦。事实上，更有可能的是被自己寄托了全部希望的儿子得了癌症之后，那种希望破灭的困顿使得里亚兹在精神上陷入了绝境，这也能解释他为什么会开始酗酒。

作为一个有宗教信仰的人，里亚兹需要对自己的命运做出一个宿命论上的解释。于是，他把一切归咎于对他们一家人信仰不虔诚的惩罚，而自己的妻子和孩子们的行为在一定程度上可以视为背叛了信仰，所以，“醒悟”之后的里亚兹要毁掉这一切来得到宽恕。这或许在一般人看来有些难以理解，但在那些宗教信仰非常狂热的地方倒并不是什么罕见的现象。也可以说，正因为穆罕默德·里亚兹错误地解读了自己的信仰，才导致了这场悲剧的发生。

最后，心理学研究表明，一个人的幸福感并非来自于自己是否得到了幸福，而是来自于与自己同一生活圈的其他人的比较。虽然在英国的生活肯定比在巴基斯坦小村庄里好上很多倍，但穆罕默德·里亚兹反而觉得不如自己在村庄里的日子。毕竟那时候的里亚兹是村子里最出色的人，到了英国后却可以说生活在社会的最底层。穆罕默德·里亚兹骨子里确实是一个自私的人，极度地以自我为中心。他不去探寻自己之所以会沦为社会最底层的原因，而是把所有问题归罪于西方社会文化，这也是他在岳父去世后开始强烈抵制西方文化的原因之一。他忽略了自己的信仰中关于自省和勤劳的内容，反而偏重于信仰不虔诚之后的“惩罚”，于是，才引发了这场骇人听闻的人间悲剧。

乔治·雷诺德重婚案：对法律的挑战

世界上大多数合法的宗教在理念上虽然千差万别，但都有引人向善的教义，这与当今世界的主流文化并行不悖，甚至在一定程度上是相辅相成的，因此多数国家的宪法中都会有宗教信仰自由这一基本原则。针对不同宗教的不同习俗，法律还会给予适当的保护，以避免信教者与不信教者以及不同宗教的信仰者之间的矛盾冲突。但也有一些宗教信仰者会理所当然地认为自己的信仰高于一切，为一些不切实际的违法行为寻找理念上的支撑，从而产生了诸多宗教信仰犯罪。

作为由基督教衍生出的诸多宗教团体之一，摩门教在美国其实并不怎么引人注意。它是美国犹他州的一个宗教团体，全称为“耶稣基督末日圣徒教”，创始人名叫约瑟夫·史密斯。19世纪中叶，西进的摩门教徒经过长途跋涉最后选择定居于此。与传统基督教不同，在摩门教烦琐的教义中有这样一条规定：男人可以娶一个以上的女人作为妻子。而大多数美国民众都是传统的基督教徒，他们奉行一夫一妻制。但由于当时的联邦宪法还未制定有关一夫多妻和重婚罪之类的法律条文，所以人们并没有特别关注摩门教的这一教义。

这一状况一直持续到1862年，这一年的林肯政府颁布实施了《莫里尔反重婚法案》，该法案将一夫多妻制列为一种非法行为。但因为紧随其后爆发的南北战争，忙于内战的美国人根本无暇顾及摩门教这一条奇怪的教义已经触犯了法律。

内战结束之后，美国国会才开始重新关注这一问题。为了强化联邦法院在犹他州的权力，1874年，美国国会用《普兰法》进一步强化了《莫里尔反重婚法案》。一般来说，在此之后，一夫多妻制就应该通过法律加以废除。但当时摩门教的首领布瑞厄姆却一心想着利用自己的教派信仰来使一夫多妻重新成为合法制度，甚至试图利用联邦宪法中关于宗教信仰自由的规定来挑战联邦政府的法令。